O Zé Pilintra e sua atuação na linha espiritual da Direita.

Formamos uma Casa de Fé, no litoral de São Paulo, na qual optamos quando de sua cocriação mental, atuarmos no sincretismo católico, pensamento originário de nossa vivência enquanto médiuns, ao longo de nossa jornada espiritual, e assim, seguimos. Nos trabalhos espirituais da Umbanda que praticamos, dentro da egrégora da Tenda de Umbanda Luz de Aruanda Santos, temos uma visão, primando pela tradição, quanto a atuação da linha de Zé Pilintra na gira de Direita. Neste viés, temos que a Umbanda é plural e em nossa compreensão, esta condição não se converte a uma verdade única, mas assemelha-se sobremaneira, ao modo natural escolhido para trabalharmos.

Existem dois campos vibratórios de trabalho energéticos DISTINTOS. Linhas da Direita e linha da Esquerda. Em ambas, compreendemos que, os guias que nela atuam são TODOS Guias de Luz.

Na tradição espiritual do Nordeste, o Mestre Zé Pilintra possui características bem específicas e bem distintas da imagem boêmia usualmente relacionada ao cenário carioca.

Dentro deste aspecto, ele é cultuado e respeitado como um Mestre da Jurema, uma entidade de cunho curador, de sólido conhecimento da feitiçaria e que possui uma forte ligação com todos os elementos da natureza, inclusive a terra, propriamente dita.

A história tradicional de sua linhagem, aponta que ele nasceu no estado de Pernambuco, especificamente na região de Bodocó ou Granito, sob o nome de José dos Santos. Visando a sobrevivência, José dos Santos migrou para o agreste e para o sertão, onde acabou tornando-se conhecido pela sua bravura, destreza física peculiar e um excelente domínio das ervas medicinais.

O seu visual tradicional expressa totalmente essa origem rústica: longe do terno branco de linho, o Zé Pilintra do Nordeste veste-se de forma simples, utilizando roupas de trabalhador rural, o gibão e o chapéu de couro (podendo conter uma pena), muito embora, a grande maioria das imagens que o retratam, seja do clássico terno e o chapéu panamá branco com a faixa vermelha. Na atuação espiritual dentro do Catimbó, ele atua fundamentalmente como um Mestre curador, sendo invocado para tratar enfermidades físicas e espirituais por meio de rezas fortes, passes com folhas e a fumaça de seu cachimbo e, apresenta-se também como um poderoso quebrador de feitiços, capaz de desmanchar demandas complexas, afastar espíritos obsessores e abrir caminhos que estavam fechados. Todo o seu trabalho é realizado sob a vibração e o tronco da Jurema, utilizando inclusive, o vinho sagrado feito a partir dessa planta para os rituais de transe, limpeza e purificação.

A transmutação para a Umbanda e a gira de direita

Ao atuar de forma transmutada (modificada) dentro da Umbanda tradicional, Zé Pilintra tem papel de relevância total de intermediário, uma vez que, ele pode trabalhar tanto na Esquerda (junto a Exus e Pombagiras) quanto na Direita (junto a linha de Caboclos, Feiticeiros, Baianos e também Oguns). Nesse ambiente, usa a sua energia direcionada para trazer alegria, desobsessão e cura. Durante os atendimentos, realiza uma intensa linha de passe, na qual utiliza o tabaco, (tanto em cigarros ou cachimbos) e elementos de descarga para limpar os pontos de energia dos consulentes, eliminando restos de inveja e mau-olhado e outros miasmas porventura existentes.

Bem diferente do foco que adota na esquerda, a atuação de Zé Pilintra na direita, visa prioritariamente no aconselhamento, no amparo emocional e em receituários de banhos de ervas para restabelecer a saúde do corpo e da alma. Suas consultas são contidas de grande empatia humana emocionante, pois ele acolhe todas as dores sem julgamentos morais, e costuma apontar caminhos de harmonia familiar e prosperidade.

Nessa frequência vibratória, ele atua fortemente alinhado às ordens de Ogum, que fornece o amparo para vencer as batalhas diárias, e de Oxalá, que irradia os sentimentos de paz, renovação e caridade pura. Curiosamente, o arquétipo interpretado nas esculturas comercializadas de Zé Pilintra, contém as cores branca (Oxalá) e vermelha (Ogum, para nós, na Umbanda sincretizada com São Jorge, a qual praticamos.)

Entidade dotada de flexibilidade espiritual, Zé Pilintra permite que seu comportamento transmute de forma efetiva para se adaptar perfeitamente ao campo vibratório de cada gira, dentro da sua humildade de servir, de forma totalmente natural. As distinções entre sua presença nas linhas de Direita e na Linha Esquerda, comprovam esta assertiva:

1 - Gira de Direita

·       Postura e dança: Vem com um arquétipo descontraído e festivo. Samba com passos leves, sempre sorridente e mantém uma postura corporal totalmente acolhedora.

·       Linguagem: Comunica-se de maneira amigável e paternal (como Oxalá), valendo-se de gírias nordestinas, expressões regionais e um sotaque arrastado. Age como um conselheiro sábio, porém extremamente brincalhão.

·       Durante os atendimentos ao público: Utiliza-se de doçura e afeição, consolando as dores internas e promove a elevação espiritual de quem busca o seu auxílio.

·       Elementos de trabalho: Adota o uso do chapéu podendo ser panamá, de palha ou de couro. Consome batidas de coco, cerveja branca ou pequenas doses de cachaça com moderação, e utiliza cigarros de palha ou charutos para soprar a fumaça vegetal, a qual limpa o perispírito do consulente.

Alguns pontos Cantados de Zé Pilintra na energia da Direita

Os pontos cantados possuem melodias compassadas, festivas e cheias de balanço. Eles contam a história de sua evolução e saúdam a sua chegada benfeitora no terreiro.

"Chegou, chegou, chegou

Zé Pilintra no terreiro chegou

Ele veio do Nordeste

Com seu chapéu de couro e o seu gibão

Vem salvar a Umbanda, meu pai

Trazer a cura e a proteção."

"Quem é aquele que vem vindo lá de longe

De terno branco e chapéu de lado?

É Seu Zé Pilintra que vem na Umbanda

Abençoado por Deus e o Pai Oxalá.

Ele é soldado de Ogum, ele é curador

No terreiro de Umbanda ele é doutor!"

"Acende o cachimbo, deixa a fumaça rolar

Doutor Zé Pilintra chegou pra trabalhar.

Ele traz o alecrim, traz a arruda e a guiné

Pra tirar o quebranto e salvar quem tem fé.

Salve o Catimbó, salve a Jurema

Seu Zé Pilintra na Umbanda não teme esquema!"

"Se você está sofrendo, vá falar com o Seu Zé

Ele não olha o seu erro, ele só quer a sua fé.

Com um pouco de arruda e uma vela na mão

Seu Zé Pilintra cura a dor do coração."

"Seu Zé Pilintra já vai embora

Ele vai voltar lá pro Juremá.

Deixa a sua bênção no terreiro

E a certeza de que vai voltar.

Vai com Deus, Seu Zé, vai com a paz

A sua caridade não se esquece jamais."

2 - Gira de Esquerda

·       Postura e dança: Sua vibração passa por uma transmutação de energia, adotando postura séria e imponente. Caminha com firmeza, utiliza o olhar compenetrado e altera a sua ginga característica para um comportamento de prontidão e guarda (como Ogum)

·       Linguagem: Direta e cortante. O tom de voz fica firme e usa palavras altamente estratégicas, deixando os rodeios de lado para alertar o consulente sobre perigos reais e armadilhas cotidianas.

·       Durante os atendimentos ao público: Manifesta-se como um verdadeiro guerreiro protetor, cujo foco principal é o desmanche de feitiçarias pesadas, a exigência de posturas éticas por parte do médium e o fechamento de corpo contra investidas inimigas.

·       Atua na esquerda como um diplomata. Soluciona conflitos densos e intrincados na esfera astral inferior por meio da inteligência, do trato e da legítima astúcia.

·       Elementos de trabalho: Chapéu de panamá adornado com uma fita vermelha. Fuma cigarros de filtro branco e consome cachaça pura ou uísque, direcionando as baforadas deliberadamente em direção ao chão para prender, calcinar e transmutar energias negativas.

Conclusão:

Ao homenagear uma linha tão completa de puro axé como esta, é importante que cada filho de pemba que com ele trabalha, saiba onde ele atua e como se apresenta nas duas frequências vibratórias (linhas espirituais de Direita e de Esquerda). Pratique a caridade, com respeito, disciplina, afeto, responsabilidade, fé e consciência, dentro da Casa de fé a qual pertence. Estude mais. Isto também é educação mediúnica e faz parte de nossa evolução espiritual perante o mundo em que vivemos como encarnados. Lembre-se, seja onde estiver: informação, é poder.

Gratidão a saudosa Mametu Maza Kessy ⁽¹⁾ e seu guia espiritual Zé Pilintra pela vivência que pude obter.

Referências bibliográficas

·       LUCONI, Marcia. Zé Pilintra do Catimbó: fala malandragem - palavras de amor. São Paulo: Edição do Autor, 2022.

·       PALLAS EDITORA (org.). Zé Pelintra: dono da noite, rei da magia. Rio de Janeiro: Pallas, 2003.

·       RIBEIRO, José. Catimbó de Zé Pilintra: mistério, magia, feitiço. Rio de Janeiro: Editora Espiritualista, 1974.

·       RIET, Roni. Zé Pilintra: o Mestre da malandragem do bem. Rio de Janeiro: Edição Independente, 2025.

·       SANTIAGO, José Porfírio (Espírito). Zé Pelintra, Sêo Dotô. Psicografado. São Paulo: Madras, 2011.

(1)  Maza Kessy matriarca do Candomblé de Angola e fundadora da Tenda Espírita de Umbanda Imaculada Conceição Oxum em Santos/SP.

Autora: Walkyria Ribeiro